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瀏覽：2952次發(fā)布時(shí)間 : 2016-08-04龍應(yīng)臺(tái)：傾聽我們不喜歡不贊成的人

　　龍應(yīng)臺(tái)，作家、社會(huì)批評(píng)家、思想家。祖籍湖南衡山，1952年生于臺(tái)灣高雄，1974年畢業(yè)于成功大學(xué)外文系，后赴美深造，攻讀英美文學(xué)，1982年獲堪薩斯州立大學(xué)英文系博士學(xué)位。

　　曾任教于紐約市立大學(xué)及梅西大學(xué)外文系、并任臺(tái)灣中央大學(xué)外文系副教授、臺(tái)北市文化局長(zhǎng)等。現(xiàn)任香港大學(xué)傳媒及新聞研究中心客座教授。著有《野火集》等作品多種。在歐洲、中國(guó)兩岸三地文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的文章成為一個(gè)罕見的檔案。

摘要：　　

　　但是現(xiàn)在是二十一世紀(jì)了，離開戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束也七十年了，新一代人在前人血汗交織所種下的樹蔭中長(zhǎng)大，現(xiàn)在是溫柔傾聽的時(shí)刻了。我們所欠的生命，賠不了。我們所欠的青春，回不來(lái)。可是，一個(gè)人的記憶就是他的尊嚴(yán)，我們欠他一個(gè)真誠(chéng)的傾聽吧？二十一世紀(jì)的香港、臺(tái)灣、中國(guó)大陸，應(yīng)該開啟一個(gè)大傾聽的時(shí)代，傾聽自己身邊的人，傾聽大海對(duì)岸的人，傾聽我們不喜歡不贊成的人，傾聽前面一個(gè)時(shí)代殘酷湮滅的記憶。傾聽，是建立新的文明價(jià)值的第一個(gè)起點(diǎn)。
　　
　　李小龍
　　
　　2005年11月27日，香港人興高采烈地為“香港之子”李小龍的雕像揭幕。觀光客、影星和影迷擠在星光大道上慶祝。電視談話節(jié)目討論為什么香港電影沒落了。這是重大娛樂新聞。
　　
　　非常巧的是就在前一天，2005年11月26日，另外一個(gè)李小龍雕像也揭幕了，在一個(gè)大家意想不到的地方——波斯尼亞和黑塞哥維那聯(lián)邦國(guó)的莫斯塔城。
　　
　　莫斯塔是個(gè)古城，居民主要分三個(gè)族群：穆斯林的波斯尼亞人，正教的塞維爾人，和天主教的克羅地亞人。一座1566年建的古橋是聯(lián)合國(guó)指定的文化遺產(chǎn)，串聯(lián)起族群之間的交流。在1992-1995的波黑戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄰居反目，村民互砍，一個(gè)村的八千人被秘密槍決，種族大屠殺造成萬(wàn)人冢。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，大概有二十萬(wàn)人死亡，幾百萬(wàn)人流離失所。莫斯塔的古橋被炸斷，但真正被炸斷的，是記憶。
　　
　　不是沒有了記憶，而是，從此以后，以往尋常日子里在市場(chǎng)和學(xué)校點(diǎn)頭微笑、擦身而過(guò)的和平記憶中斷了，被恐怖的、血淋淋的仇恨記憶所取代。雖然停戰(zhàn)了，可是往后每天仍然要擦身而過(guò)的日子怎么過(guò)下去？
　　
　　莫斯塔的一群年輕人于是苦苦思索，究竟這三個(gè)心中充滿傷害記憶的族群，有沒有一個(gè)共同的甜美記憶？
　　
　　他們找到的是李小龍。1970年代，他的電影風(fēng)靡整個(gè)南歐，不管是穆斯林還是東正教還是天主教，李小龍代表了一個(gè)大家向往的價(jià)值：對(duì)弱者的慈悲，對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗，對(duì)正義的勇敢捍衛(wèi)。他們把李小龍的雕像放在莫斯塔中間的一個(gè)公園，公園分隔不同族群的人。也許李小龍可以喚醒人們心底最純潔、最美好的共同記憶，讓人們可以重新帶著微笑走進(jìn)市場(chǎng)，走過(guò)學(xué)校，走進(jìn)公園。
　　
　　這個(gè)雕像，不到二十四小時(shí)就被搗毀。
　　
　　記憶，是功課
　　
　　記憶，是情感的水庫(kù)。它可以把最惡劣的荒地灌溉成萬(wàn)畝良田，也可以沖破道德的水壩毀山滅地，把良田變成萬(wàn)人冢。在佛教里，“功課”指的是必須靜思課誦的一種努力，我認(rèn)為記憶是一門非常非常困難的功課，需要深刻地思索，智慧地抉擇，需要我們竭盡努力地去面對(duì)，去處理。
　　
　　對(duì)記憶這門功課也有人選擇了不同的解題方法。今年是二戰(zhàn)結(jié)束七十周年。對(duì)歐美戰(zhàn)勝國(guó)這個(gè)日子容易，到戰(zhàn)士紀(jì)念碑前獻(xiàn)花致敬，帶小學(xué)生到古戰(zhàn)場(chǎng)巡禮……但是戰(zhàn)敗國(guó)呢？或者說(shuō)，始作俑的侵略國(guó)怎么面對(duì)呢？對(duì)于德國(guó)，1945年5月8日究竟是“戰(zhàn)敗日”還是“解放日”？蘇聯(lián)的坦克車轟轟駛進(jìn)柏林的那一刻，究竟柏林是淪陷了，還是解放了？
　　
　　德國(guó)人在戰(zhàn)后有很長(zhǎng)一段時(shí)間的“失語(yǔ)”，太難堪的記憶不忍、不敢拿到陽(yáng)光下去看。但是“功課”逐步地作———1970年總理勃蘭特在華沙的犧牲者紀(jì)念碑前下跪，1985年終戰(zhàn)四十周年時(shí)，魏茨澤克以德國(guó)總統(tǒng)的身份公開說(shuō)，1945是德國(guó)的“解放”。
　　
　　在2005年的普查中，35％的德國(guó)人認(rèn)為1945是德國(guó)的“戰(zhàn)敗”，十年后的今天，只有9％有這樣的觀點(diǎn)，絕大多數(shù)人認(rèn)為是“解放”。在做了七十年的功課之后，對(duì)于這痛苦記憶的處理方式是，德國(guó)總理默克爾飛到莫斯科去蘇聯(lián)戰(zhàn)士的墓前獻(xiàn)花。
　　
　　金瓜石
　　
　　面對(duì)記憶，臺(tái)灣也是左右為難的。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，臺(tái)灣人主要由兩股記憶繩索組成，一股是在日本統(tǒng)治下被送到東南亞的叢林戰(zhàn)場(chǎng)中協(xié)助日軍作戰(zhàn)的艱辛經(jīng)驗(yàn)，一股是在日軍侵略的炮火下家破人亡、出生入死的浩劫感受，這兩股激烈抵觸的繩索要緊緊纏在一起變成一根不會(huì)斷裂的粗繩，你說(shuō)容易嗎？
　　
　　我想起兩年前的一次視察行程。我到礦區(qū)金瓜石去看文史遺跡和小區(qū)發(fā)展。金瓜石小山村里最顯著的地標(biāo)，就是“國(guó)際戰(zhàn)俘紀(jì)念碑”，一個(gè)圓錐形的碑，建在村內(nèi)，紀(jì)念四千多名來(lái)自英國(guó)、澳洲、加拿大等國(guó)的戰(zhàn)俘。一面黑色的石墻，刻著四千多個(gè)名字。這里已經(jīng)成了金瓜石的觀光景點(diǎn)。
　　
　　一路陪著我的兩位村民耆老，在解說(shuō)礦坑的歷史時(shí)滔滔不絕、興致高昂，到了這里卻突然有一種不尋常的安靜，一種欲言又止。我察覺了追問，老人家有點(diǎn)靦腆，問，“真的可以說(shuō)嗎？”
　　
　　我說(shuō)當(dāng)然。
　　
　　他們?cè)噲D告訴我1942年金瓜石發(fā)生的事情。老人家的敘述絮絮叨叨，忽前忽后，但是，我一下子就明白了。
　　
　　當(dāng)這些盟軍戰(zhàn)俘被關(guān)在俘虜營(yíng)里時(shí)，金瓜石的村民是日本國(guó)民，俘虜營(yíng)的監(jiān)視員也往往用的是臺(tái)灣兵。政府大張旗鼓地紀(jì)念這些盟軍士兵，把一個(gè)宏大的紀(jì)念碑放在村子中間──說(shuō)穿了，它難道不是一個(gè)每天指著你的“提醒”？這或許是應(yīng)該承受的，但是被日本軍國(guó)主義蹂躪了的，也不只是這些外國(guó)人。金瓜石有自己的悲傷記憶。1942年日人鎮(zhèn)壓礦區(qū)，逮捕仕紳菁英百多人，或監(jiān)禁或酷刑，多人死亡，那么我們的碑在哪里呢？
　　
　　有時(shí)候，辯論歷史曲折遠(yuǎn)不如慈悲來(lái)得重要。我看見了老人心里隱藏的創(chuàng)傷。“文化部”馬上聯(lián)系了地方的文史團(tuán)體，撥款請(qǐng)他們研究1942金瓜石事件，并且結(jié)合地方，由鄉(xiāng)民自發(fā)地去進(jìn)行建碑的事。這個(gè)“巖志”，在2014年建立：“于1930年代，日本統(tǒng)治的末期，由于爆發(fā)二戰(zhàn)，為恐臺(tái)人乘機(jī)謀叛，日人發(fā)起‘莫須有’之鎮(zhèn)壓，遂于一九四二年捏造‘金瓜石事件’，分批逮捕金瓜石士紳、耆老、菁英百余人或威脅或監(jiān)禁，嚴(yán)刑酷訊……”
　　
　　在同一條船上命運(yùn)同體，這叫“同胞”
　　
　　可是，我們其實(shí)對(duì)自己的同胞很不認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冇刑嗟淖砸詾槭牵嗟睦硭?dāng)然，我們很少真正地傾聽。那些存在的敘述界定了我們的想象區(qū)，使得我們習(xí)慣地而且往往極為固執(zhí)地認(rèn)為我們知道，其實(shí)我們不知道。很多人的記憶，因?yàn)椴豢盎厥祝驗(yàn)殡y以啟齒，因?yàn)橐谎噪y盡，鎖進(jìn)了封死的抽屜，所謂國(guó)史，通常就是有權(quán)力的人、敢大聲的人的敘述。
　　
　　如果我們讓每一個(gè)同胞都打開記憶呢？如果我們讓每一個(gè)個(gè)人都站出來(lái)說(shuō)故事呢？國(guó)史，會(huì)不會(huì)很不一樣？我們很多原來(lái)得理不饒人的正義凜然，會(huì)不會(huì)多了一點(diǎn)謙卑，柔軟一些？
　　
　　2013年“文化部”推出“臺(tái)灣故事島”，上山下海地毯式地搜錄庶民口述記憶，是一個(gè)“記憶解放運(yùn)動(dòng)”，鼓勵(lì)所有的子女牽著父母、祖父母的手，去錄下一段自己的生命記憶。很多中年子女，坐在錄像機(jī)旁聆聽時(shí)目瞪口呆——相處一生，第一次聽見從來(lái)不曾聽過(guò)的事情。
　　
　　如果談戰(zhàn)爭(zhēng)，浙江來(lái)的任世璜會(huì)告訴你他初二時(shí)怎么被老師騙上大船玩，上了船，船竟然開往臺(tái)灣，他的一輩子就變成了兵。宋建和會(huì)用客家話細(xì)細(xì)描述身為日軍的野戰(zhàn)倉(cāng)庫(kù)管理員，他所目睹的“投降的那一天”臺(tái)灣人的心情。黃廣海用濃厚的廣東國(guó)語(yǔ)為你不慍不火地說(shuō)，他如何在坐了二十多年的政治監(jiān)獄之后立志環(huán)游世界。
　　

　　來(lái)源：南方周末

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