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陳獨(dú)秀（安徽懷寧人）是中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史上爭(zhēng)議最大的歷史人物，長(zhǎng)期受到不公正的待遇。隨著對(duì)他的研究的深入，他的歷史地位逐漸得到了恢復(fù)。但對(duì)他的評(píng)價(jià)仍然分歧很大，他的歷史地位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到應(yīng)有的肯定。
一、陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)
陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)至少表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
第一，他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他在中國(guó)歷史上第一個(gè)舉起了民主、科學(xué)的大旗，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，至今還在影響著中國(guó)歷史的進(jìn)程，而且仍然是中國(guó)在努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
第二、他是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，是五四運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)者。五四運(yùn)動(dòng)能夠在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上發(fā)生那么大的影響，與他的活動(dòng)、指導(dǎo)、影響是分不開(kāi)的。
第三、他是馬克思主義的積極傳播者。他傳播馬克思主義雖然沒(méi)有李大釗早，但他創(chuàng)辦的《新青年》雜志是當(dāng)時(shí)傳播馬克思主義的最主要陣地，其重要作用是任何別的報(bào)刊不能替代的。
第四、他是中國(guó)共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人。如果沒(méi)有陳獨(dú)秀，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年的成立。僅僅這一條，他就可以名垂千古，光照千秋。
第五、他是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的最主要的領(lǐng)導(dǎo)人。現(xiàn)在我們說(shuō)毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，這是不嚴(yán)密的，毛澤東只是中華人民共和國(guó)建立以后中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，而不是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。以陳獨(dú)秀為代表的從中共“一大”到“五大”的領(lǐng)導(dǎo)集體，才是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，陳獨(dú)秀才是中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。這一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)于中國(guó)革命的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，例如黨的“二大”提出了反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，黨的“四大”提出了民主革命總路線的基本思想，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)；黨的隊(duì)伍也從50多人迅速發(fā)展到6萬(wàn)多人，為后來(lái)的革命奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)，其功勞是不容抹殺的。
第六、他是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一個(gè)深刻總結(jié)、反思蘇聯(lián)和社會(huì)主義民主政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人。他在1940年的信件和文章中，進(jìn)一步闡述了民主政治的真實(shí)內(nèi)容，尖銳地指出斯大林的罪惡完全是由蘇聯(lián)的獨(dú)裁制產(chǎn)生的，應(yīng)該從根本制度上來(lái)解決。他晚年的民主思想，可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上對(duì)民主政治的最深刻的思索，至今很少有人能夠超越，仍閃耀著真理的光輝，仍是我們奮斗的目標(biāo)。
第七、他是中國(guó)的馬克思主義者中最早認(rèn)識(shí)到要在中國(guó)發(fā)展資本主義的人。現(xiàn)在，很多人都充分肯定毛澤東在中共七大的報(bào)告中關(guān)于中國(guó)要反對(duì)民粹主義、充分發(fā)展資本主義的論述，認(rèn)為正確“認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義的問(wèn)題”，是新民主主義社會(huì)論的“絕妙之筆”和“點(diǎn)睛之筆”。正因?yàn)槊珴蓶|提出要保護(hù)和發(fā)展資本主義，才找到了一條不經(jīng)過(guò)資本主義而又充分吸收資本主義發(fā)展成果，到達(dá)社會(huì)主義的新路子。但是，陳獨(dú)秀在1938年8月寫(xiě)的《我們不要害怕資本主義》等文章關(guān)于這一方面的論述遠(yuǎn)比毛澤東要早得多。如果我們肯定毛澤東在中共七大上的論述，就更應(yīng)該重視陳獨(dú)秀在1938年提出的這個(gè)思想。
二、陳獨(dú)秀的表率作用
除了歷史貢獻(xiàn)外，陳獨(dú)秀在很多方面堪稱(chēng)楷模，為后人做出了表率：
首先，他志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，百折不撓，視死如歸，為主義和信仰奮斗終生。從青年時(shí)代起，他即投身于謀求中華民族自由與解放的革命事業(yè)，此后不管如何艱難曲折，義無(wú)反顧。他一生五次被捕入獄，甚至險(xiǎn)遭殺害，但歷盡艱辛而百折不撓。為了自己的主義和信仰，他毫不屈服，永往直前。
其次，他一心為公，從不以權(quán)謀私。從參加革命活動(dòng)那天起，他就拋棄了自己本來(lái)可以擁有的富裕、舒適的生活，獻(xiàn)出了自己的一切，包括家庭和兩個(gè)杰出的兒子。他生活雖然非常艱苦，但作為中共第一至第五屆中央委員會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，從不以權(quán)謀私，因此常使自己過(guò)著難以為繼的生活。他不僅這樣要求自己，也要求中國(guó)共產(chǎn)黨保持清廉的作風(fēng)。中共的第一個(gè)反腐敗的文件，即中共中央1926年8月4日“堅(jiān)決清洗貪污腐化分子”的《中央擴(kuò)大會(huì)議通告》，就是由陳獨(dú)秀簽署發(fā)出的。
其三，他光明磊落，不搞陰謀詭計(jì)。為什么陳獨(dú)秀沒(méi)有出席中共一大，反而被選為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人？除了在新文化運(yùn)動(dòng)中的巨大影響，建黨中的顯著功勞之外，陳獨(dú)秀“光明正大，喜形于色，不說(shuō)假話”的人格魅力，無(wú)疑也是他當(dāng)選的一個(gè)重要原因。魯迅更這樣形容陳獨(dú)秀：“假如將韜略比做一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的外面豎一面大旗，大書(shū)道‘內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！’但那門(mén)卻開(kāi)著的，里面幾支槍?zhuān)瑤装训叮荒苛巳唬貌恢岱馈！焙髞?lái)利瓦伊漢也曾稱(chēng)贊說(shuō)，陳獨(dú)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨早期犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人中少數(shù)幾個(gè)不搞陰謀的人。
其四，他思想解放，從不迷信，敢于懷疑那些“最高指示”。從參加革命活動(dòng)那天起，他就沖破了一切舊的思想羈絆。到新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他更加旗幟鮮明地倡導(dǎo)思想解放，把矛頭對(duì)準(zhǔn)禁錮了中國(guó)人兩千多年的封建文化和道德。為了中國(guó)的解放，他最早倡導(dǎo)成立中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部以后，對(duì)于頤指氣使的共產(chǎn)國(guó)際和斯大林發(fā)給中國(guó)的命令和指示，他仍然敢于懷疑和抵制。“除了毛澤東以外，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人敢于懷疑和抵制國(guó)際路線的，就是陳獨(dú)秀”。
其五，他不食“嗟來(lái)之食”。即使在年老多病、窮困潦倒的晚年，有時(shí)“破屋雨漏缸無(wú)米”，不得不靠典當(dāng)度日，他仍然潔身自愛(ài)，堅(jiān)決拒絕國(guó)民黨要員們的捐贈(zèng)，寧死不與“官僚”和“畜孽”為伍。在臨終前，他還囑咐夫人潘蘭珍，要一切自主，生活自立。陳獨(dú)秀的一生，表現(xiàn)出一個(gè)革命者威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的浩然正氣、剛強(qiáng)骨氣和高尚人格。
其六，他作為一個(gè)知識(shí)分子，一生毫不妥協(xié)，堅(jiān)決地揭露和批判舊制度、舊思想、舊文化和社會(huì)的種種弊病，代表了社會(huì)的良心。現(xiàn)在，一般把知識(shí)分子分為兩種：一種是專(zhuān)心于自己的文化教育事業(yè)，不太關(guān)注政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另外一種是不僅努力做好自己從事的文化教育工作，還非常關(guān)注政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于揭露社會(huì)的黑暗面，為民眾的疾苦而大聲呼喊。前一種知識(shí)分子固然可貴，其中出現(xiàn)了很多大學(xué)問(wèn)家、大學(xué)者、大專(zhuān)家或著名的文學(xué)藝術(shù)家，為文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。但后一種知識(shí)分子，不僅為文化教育事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)，還為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。要成為后一種知識(shí)分子，就必須面對(duì)種種壓力和危險(xiǎn)，需要具有一般人所沒(méi)有的膽量和勇氣，不怕任何艱難和打擊，敢于作出犧牲。因此，我認(rèn)為這一類(lèi)知識(shí)分子更為可貴，更令人敬佩。而陳獨(dú)秀，正是這樣一個(gè)杰出的、令人敬佩的知識(shí)分子。
以上這六個(gè)方面，使陳獨(dú)秀具有一種獨(dú)特的人格魅力和精神感召力。因此，有的學(xué)者認(rèn)為“半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人們一直為陳獨(dú)秀的人格魅力所感染所感動(dòng)所啟發(fā)。從他的人格中，我們既能看到中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，更能感受到時(shí)代精神的脈搏。他的人格影響、吸引了無(wú)數(shù)的青年人，他們當(dāng)中有很多人因此而投身于革命事業(yè)”。這種人格魅力的來(lái)源，就是“濃烈的愛(ài)國(guó)情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感”。有的學(xué)者還提出，應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)陳獨(dú)秀精神。我認(rèn)為，這些分析和主張都是正確的。
三、陳獨(dú)秀的五大杰出成就
第一、他是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上杰出的政論家。他的政論文章汪洋恣肆、尖銳犀利。《敬告青年》等很多篇章是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上少有的、杰出的代表作，至今仍給人很多啟發(fā)。
第二、他是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上杰出的語(yǔ)言文字學(xué)家。他的一生雖然主要從事政治斗爭(zhēng)，但音韻學(xué)、文字學(xué)方面的著作很多。特別是他晚年在極其艱難的條件下寫(xiě)的《小學(xué)識(shí)字課本》，是極其重要的學(xué)術(shù)成果。有人稱(chēng)贊說(shuō)：陳獨(dú)秀“其學(xué)，求無(wú)不精；其文，理無(wú)不透；……無(wú)論任何問(wèn)題，研究之，均能深入；解決之，計(jì)劃周詳；茍能專(zhuān)門(mén)致力于理論及學(xué)術(shù)，當(dāng)代名家，實(shí)無(wú)其匹”。
第三、他是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上杰出的詩(shī)人。關(guān)于陳獨(dú)秀的詩(shī)，李大釗早就贊揚(yáng)其“意境本高”。他后來(lái)在獄中和晚年在江津?qū)懙脑?shī)歌，更達(dá)到了一個(gè)新的藝術(shù)高峰。葉尚志說(shuō)：“其詩(shī)風(fēng)格既有詩(shī)經(jīng)之純樸、自然，也有樂(lè)府之古風(fēng)、遺韻，更有魏晉之恢宏、恣肆；既有李白之奔放、豪邁，亦有杜甫之深沈、練達(dá)，更有韓柳之犀利、峻峭。……他的詩(shī)作形式多樣，不拘一格，豐富多彩，率性而作，揮灑自如，毫不掩飾，雅俗共賞，讀來(lái)使人頭腦清新，精神振奮”，“說(shuō)他是歷史上承先啟后的一代詩(shī)宗，也不為過(guò)”。
第四、他是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上杰出的書(shū)法家。關(guān)于他的書(shū)法，一般不為人所知，但不管篆、隸、行、草，他都有很高的造詣，受到很多人的高度贊賞。陳獨(dú)秀的書(shū)法因其堅(jiān)實(shí)的學(xué)識(shí)根基，加之過(guò)人的才情，在民國(guó)時(shí)期的眾多學(xué)人中，是風(fēng)幟獨(dú)標(biāo)、名重南北。從他晚年的書(shū)法作品及大量的信札手跡中，可以看到他在駕馭筆墨的天分能力上表現(xiàn)出的極盡變化、精彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)造。
第五、他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的文學(xué)革命起了巨大的推動(dòng)作用。他1917年發(fā)表的《文學(xué)革命論》和胡適的《文學(xué)改良芻議》一起，為當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命樹(shù)起了兩面鮮明的旗幟。陳獨(dú)秀雖然很少寫(xiě)嚴(yán)格意義上的文學(xué)作品，但他的很多政論文章，從文學(xué)的角度來(lái)看，就是水平很高的文學(xué)作品，例如《敬告青年》等文章，完全可以和魯迅的文章相比美。因此，對(duì)于陳獨(dú)秀在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上所起的重要推動(dòng)作用，也應(yīng)該加以重視。
以上這幾個(gè)方面，要做到其中任何一個(gè)方面都是不容易的，但陳獨(dú)秀兼而有之。毫無(wú)疑問(wèn)，他是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上偉大的思想家、理論家、革命家、政治家和杰出的編輯出版家、大學(xué)者，是20世紀(jì)與孫中山、毛澤東等具有同等重要?dú)v史地位的中國(guó)最杰出的偉大人物之一。如果說(shuō)孫中山是20世紀(jì)中國(guó)的第一位杰出人物，那么陳獨(dú)秀就是20世紀(jì)中國(guó)的第二位杰出人物。隨著時(shí)間的推移，歷史的發(fā)展，我相信他的歷史地位會(huì)越來(lái)越高，最終會(huì)成為20世紀(jì)中國(guó)歷史上能夠千古留名的少數(shù)人之一。
（作者：郭德宏，中共中央黨校中共黨史教研部主任、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任紅旗雜志社《內(nèi)部文稿》編輯部副主任，中共中央黨史研究室《中共黨史研究》雜志副主編、第一研究部主任等。）
