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文：先知書店

讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次。——題記

這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。

現(xiàn)在太多的人自以為不需要讀書，把錢花在別處；太多的人懼怕思考，讓別人替自己思考。太多的人推崇“讀書無用論”，把賺錢和玩樂列為人生首選。 結(jié)果，信息越來越多，思想越來越少；交際越來越多，真心越來越少；欲望越來越多，滿足越來越少。 

渴望求知的人，其不幸則更像是一口隱秘的陷阱——在大海中漂泊，俯拾皆是海水，卻沒有一口能夠下咽，人們?cè)谝黄棋乃澜缰邢鲁?，陷入了長(zhǎng)久的精神干涸。

一邊是蔓延社會(huì)的閱讀焦慮，另一邊則是圖書行業(yè)的雪崩。前些年，“書店紛紛倒閉”不斷上新聞，而在2020年，在經(jīng)歷前所未有的寒冬之后，“哪家書店沒有倒閉”紛紛成了新聞的特稿。

如果說，讀書是一種向上的意志和生活方式，那么這個(gè)時(shí)代，讀書顯然是一件不合時(shí)宜的事，因?yàn)楣鼟段覀兊臅r(shí)代大潮，以各種難以抗拒的“誘惑”，引誘我們不斷向下滑落——“語言墮落”、“知識(shí)泛濫”、“娛樂至死”，讀書正在進(jìn)入赫胥黎筆下的“美麗新世界”，一切都在“逆淘汰”。

更不幸的是，它源自一種世界上最難抵抗的力量——普遍的人性。因?yàn)殚喿x與學(xué)習(xí)等一切克服“重力”向上的力量，本身就是一件反人性的事情。

▌語言墮落：人的認(rèn)知，數(shù)量上越來越淵博，質(zhì)量上越來越淺薄

我們是如何認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)的？

哲學(xué)家維特根斯坦給出了答案：“世界上所有問題的本質(zhì)，都是語言問題，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)問題能夠被語言描述，才能被人類理解，它才能成為一個(gè)真問題。語言的邊界，就是人類認(rèn)知的邊界。”

可見，語言文字才是人類文明最底層的部分，是我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界的基本方式。然而，當(dāng)人類邁入“現(xiàn)代”的門檻之后，一邊是器物、制度越來越文明了，一邊卻是語言的墮落腐化更嚴(yán)重了——各種意識(shí)形態(tài)的戕害、新的媒介的推動(dòng)、知識(shí)產(chǎn)品的庸俗化使然。

以至于連維特根斯坦都說：“當(dāng)我們交談的時(shí)候，我時(shí)常感到需要把詞語從我們的交談中抽離出去，送去清洗，清洗干凈之后，再送回我們的交談中。”

這個(gè)時(shí)代，語言被三大問題包圍：詞匯污染、語言腐敗和文字通脹。碎片化表達(dá)越來越多，流行語越來越多，泛濫的情緒越來越多。背后則是一個(gè)可怕的現(xiàn)象——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的所有語言，讓我們?cè)絹碓绞ッ栏?、深邃和想象力，變成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的刺激針孔。

美國(guó)心理學(xué)家亞當(dāng)·奧爾特曾這樣描述人類的精神成癮方式：

所有的語言文本都在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代分解成幾部分：誘人的目標(biāo)，不可抗拒的積極反饋，毫不費(fèi)力的進(jìn)步，逐漸升級(jí)的挑戰(zhàn)，未完成的緊張感，令人癡迷的社會(huì)互動(dòng)。這種針對(duì)人類的心理戰(zhàn)術(shù)，正在摧毀人類的意志，將人們變成“巴浦洛夫的狗”——在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的信號(hào)刺激之下，做出生物本能上各種反應(yīng)，并徹底失去延遲滿足的能力。

當(dāng)語言變成刺激信號(hào)時(shí)，激活的更多是源自生物本能的欲望和情緒——一切現(xiàn)成答案都隨時(shí)可以在搜索工具上完成，一切知識(shí)都可以快速復(fù)制并傳播，語言變得淺薄和粗鄙時(shí)，人們對(duì)各種問題的認(rèn)識(shí)，也越來越簡(jiǎn)單和極端，情緒也就變得淺薄和粗暴。

語言墮落的背后，是人的情緒一邊亢奮，一邊麻木；是人的認(rèn)知，在數(shù)量上越來越淵博，但在質(zhì)量上越來越淺薄。

據(jù)說，未來會(huì)出現(xiàn)三類人：掌握“碎片化信息”算法的極少數(shù)、被碎片化信息馴服的沉默的大多數(shù)，還有，用思想抵御淺薄與粗鄙的另類。

因此，未來最稀缺的，不是物質(zhì)財(cái)富，也不是知識(shí)和信息，而是能抵御語言墮落以及隨之而來洶涌民粹的厚重思想——承載他們的，是那些經(jīng)過時(shí)間砥礪揀選，依然能為理解今天我們?cè)庥龅膯栴}和困惑，提供可靠范式的“經(jīng)典”。

然而現(xiàn)實(shí)卻是：它們不是被各種“暢銷書”淹沒無蹤，就是被我們以“過時(shí)”“難讀”“沒時(shí)間”等理由束之高閣。

在語言腐化、“音頻課程”、“短視頻”對(duì)文字一次次革命的時(shí)代，經(jīng)典的價(jià)值，不僅在其內(nèi)在的系統(tǒng)思考、人文品味和認(rèn)識(shí)邊界的不斷拓展，讀經(jīng)典，更是以一種不合時(shí)宜的方式對(duì)抗各種拉我們向下滑落的力量，進(jìn)而逼迫我們成長(zhǎng)，拓寬我們的思想世界，延伸我們的生命體驗(yàn)。

▌“知識(shí)泛濫”：回歸經(jīng)典，要警惕“娛樂之書”、“有用之書”背后的陷阱

當(dāng)前，占據(jù)人們閱讀時(shí)間最多的，主要是以下兩種內(nèi)容：

一是淺層次的“泛閱讀”：提供給人們情緒上的快樂，幻想上的滿足，即“娛樂之書”。

然而，《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家尼古拉斯·卡爾認(rèn)為：長(zhǎng)期來說，淺層閱讀并不會(huì)讓人們更快樂，而是會(huì)帶來更深的悔恨。包括爆米花式快感中隱約的痛苦自責(zé)，浪費(fèi)時(shí)間帶來的無意義感，無法自控帶來的低自尊感。

在淺層閱讀中，人們失去的不僅是時(shí)間和金錢，還有不斷渙散的注意力，以及逐漸提高的刺激閾值——這讓人們失去深度閱讀和思考的能力。

二是專業(yè)閱讀，它為某個(gè)領(lǐng)域提供標(biāo)準(zhǔn)答案，即“有用之書”。

哲學(xué)家杜蘭特則認(rèn)為，專業(yè)書籍對(duì)人類整體有重要的工具意義，但對(duì)于具體的個(gè)人來說，它把人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)切的支離破碎，當(dāng)每個(gè)人只在細(xì)分領(lǐng)域越挖越深，反而會(huì)失去從整體上把握生活意義的能力，甚至難以跳出日常生活的漩渦，變得狹隘和淺薄。

在今天的互聯(lián)網(wǎng)上，我們見到了太多“狹隘的專家”，他們也許有出色的專業(yè)能力，但在整體問題的把握上，卻沒有帶來更多的智慧，反而更加傲慢的將“標(biāo)準(zhǔn)答案”濫用到其他領(lǐng)域，常常以理性為借口，把自己狹隘的觀點(diǎn)包裝的更加偏激。

一口井被挖的再深，也不會(huì)讓里面的青蛙，看到更多的天空。回歸經(jīng)典卻要避開“娛樂之書”“有用之書”的陷阱，這也是先知書店選書、薦書的基本理念。當(dāng)然，沒有一個(gè)人、一個(gè)機(jī)構(gòu)有資格、有能力去定義某一本書是經(jīng)典，而非“娛樂之書”或狹隘的“有用之書”。

而且，閱讀本就是一件很私人的事，不僅仁者見仁，智者見智，即便同一個(gè)人，在不同的認(rèn)知階段，對(duì)同一本書的理解也有所差異。因此，一個(gè)現(xiàn)代人的書房，只能尋求“好書”的最大公約數(shù)，下面這些領(lǐng)域，是先知書店選書重點(diǎn)關(guān)注的：

基本人文素養(yǎng)：現(xiàn)代人博雅教育的基本素養(yǎng)，非功利性的泛哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)，提升人的整體認(rèn)知和素養(yǎng)。

重要觀念地基：這是我們思考、討論重大問題共同語境和基本“語言”。

重大歷史：重新理解那些推動(dòng)歷史進(jìn)程的重大事件和關(guān)鍵人物。

終極問題：反思那些超越時(shí)間的終極問題——太陽底下沒有新鮮事。

前沿知識(shí)：塑造未來的新知識(shí)、新思想。

這些領(lǐng)域的好書，也是每一個(gè)關(guān)注當(dāng)下問題與未來方向，渴望豐裕精神世界，延伸生命體驗(yàn)的人，都應(yīng)該收藏、精讀、傳家的作品。

▌“娛樂至死”：知識(shí)載體對(duì)文字的革命，讓信息失去深度

思想家尼爾·波茲曼曾這樣說，人類媒介演化最重要的規(guī)律是，信息傳播的門檻越來越低，于是，人的大腦對(duì)語言解碼的智力要求也越來越低。

◎文字和印刷時(shí)代：發(fā)聲的多是思想家、作家等文化精英，目標(biāo)是寫出“流傳后世的思想和文學(xué)”，閱讀是困難的，人們需要掌握相當(dāng)?shù)闹亲R(shí)，才能理解一本書；

◎廣播電視時(shí)代：發(fā)聲的往往是政治家、學(xué)者、媒體人，目標(biāo)是“傳達(dá)社會(huì)精英的主張”，遵循嚴(yán)格的生產(chǎn)流程和標(biāo)準(zhǔn)，傳播的內(nèi)容往往是嚴(yán)肅的；

◎互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：社交媒體徹底顛覆一切：每個(gè)人只要注冊(cè)賬號(hào)就能發(fā)聲，閱讀門檻也變得空前低廉。目標(biāo)則是“娛樂至死”，引發(fā)更多人的注意力和情緒共鳴。

于是，人類對(duì)“信息”的傳播，出現(xiàn)了幾大不可逆的趨勢(shì)：

傳播的趨勢(shì)：從精英到大眾；

傳播的途徑：從復(fù)雜到簡(jiǎn)單；

傳播的效果，從可控變成失控；

傳播的目的，從嚴(yán)肅變成娛樂。

十年前，市場(chǎng)的風(fēng)口是以圖文為主的自媒體；五年前，風(fēng)口是以音頻為主的知識(shí)付費(fèi)；一年前，風(fēng)口已經(jīng)轉(zhuǎn)向了短視頻。共性是，用新的形式，將人類幾千年積累下來的知識(shí)重新生產(chǎn)一遍。

其價(jià)值在于，讓人們獲取知識(shí)、終身學(xué)習(xí)更加便利、高效；其問題在于，新的媒介每重新生產(chǎn)一次，原本以文字呈現(xiàn)的好書的價(jià)值，就會(huì)損耗一個(gè)量級(jí)。結(jié)果是碎片化的知識(shí)隨處可見，思想和洞察卻異常稀缺。

因此，如果說碎片化學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的是高效的獲取知識(shí)，那么，讀書對(duì)應(yīng)的是獲取見識(shí)和深度思考；如果電子書拓寬了讀書的場(chǎng)景，那么，讀紙書的儀式感和沉浸式體驗(yàn)，則永遠(yuǎn)不可替代。

▋讀書是一件反人性的事，只有極少數(shù)人才能做到

書放在書架上，只會(huì)落滿灰塵，放在讀書人的頭腦里，才會(huì)變成思想。

法國(guó)作家夏爾·丹齊格說：什么是大眾？大眾，就是那些一年讀書不超過五本的人。但事實(shí)上，讀書這件事，大道理人人都懂，但就是“開不了卷”，即便偶爾開卷，也很難堅(jiān)持下來。

讀書是一件反人性的事，只有極少數(shù)人才能做到。

曾有過一位書友，人在國(guó)外，但不惜重金，購買了“先知書店搬回家”，遠(yuǎn)渡南洋。當(dāng)我問起他為什么選擇先知書店，他的回答很干脆：“我認(rèn)可你們的價(jià)值觀，更希望通過好書結(jié)識(shí)更多志同道合的朋友。你們，就是我的朋友。而且，把錢投資在讀書和學(xué)習(xí)上，是最經(jīng)濟(jì)的休閑方式 ?！?/span>

“先知書店搬回家”是由先知書店2018年首度推出，又歷經(jīng)三年打磨，精選800+好書，為有需求的朋友，提供一站式的選書和購書定制服務(wù)，并提供終身的服務(wù)。

朱光潛說，書多的時(shí)代，也會(huì)成為學(xué)問的障礙，它有兩大弊病，一是讓讀者無力精讀，二是讓讀者易迷失方向，因此讀書最重要的，一是選得精，二是讀得透。