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作者：鮑鵬山 著
出版社：中國青年出版社
出版時間：2009-01
編輯推薦
《風流去》是鮑鵬山讀書閱世三十年、憂憤覃思三十年、寫作歷時十余年的最影響力的一部作品。也是多年讀者口碑成就的一部經典之作，暢銷多年。
從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者為我們一層層打開了中國傳統知識分子或高貴或痛苦的靈魂。一篇讀罷，我們每一個人都能從中照見自己的生活，窺見自己的影子，驚悚自己的命運。
是歷史，更是思想史；是古代史，更是當代史；是命運寫照，更是人性燭照。
內容簡介
《風流去》寫作年代跨20世紀90年代到2001年，持續十多年，大部分是作者援教青海期間，高原之上幕天席地寫就，結集了鮑鵬山用情最深、用思最精、用力最勤、用時最久，也最經典的文章。2006年首版，歷經十余年時間與市場雙重考驗，靠優質內容與成書品質在讀者中贏得了非常好的口碑。
《風流去》內分三章：天縱圣賢；彀中英雄；絕地生靈。從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者用精彩的文筆為讀者展現了大時代下他們的際遇與命運，一層層打開了中國傳統知識分子或高貴或痛苦的靈魂。需要特別指出的，作者每處下筆，亦持“不敢虛構一言，不敢浪語一句”之心，60萬字浩浩湯湯，字里行間均有來源、出處，在學術研究基礎之上，文飛揚，字如刀，深切歷史，深切人性，充滿詩性的力量、邏輯的力量，更充滿思想的力量。全國重點中學語文歷史教師推薦學生書。
作者簡介
鮑鵬山：文學博士、學者、作家。上海開放大學教授。中國孔子基金會學術委員、團中央“青年之聲”國學教育聯盟副主席。2015-2016年曲阜祭孔大典中央電視臺直播間特邀解說嘉賓。在央視“百家講壇”主講《鮑鵬山新說<水滸>》《孔子是怎樣煉成的》。《光明日報》《中國周刊》《儒風大家》《美文》《中學生閱讀》等專欄作家。出版著作三十余部，代表作有《風流去》《孔子傳》《孔子如來》《江湖不遠》《鮑鵬山新批<水滸傳>》《中國人的心靈》《白居易與<莊子>》《<論語>導讀》《先秦諸子八大家》《教育六問》、詩集《致命傾訴》等。作品被選入全國統編高中語文教材及各省市自編的各類大學、中學語文教材。《風流去》《中國人的心靈》等被列入全國重點高中歷史與語文課外書。2013年創辦公益浦江學堂，2014年創辦花時間讀書社。
目 錄
001 代序：父親的家國
005 部 天縱圣賢（紀元前 6—紀元前 3 世紀）
007 老子：顛倒的世界和扭曲的哲學
023 孔子：黑暗王國的殘燭
043 墨子：向帝國挑戰的劍俠
058 孟子：王者師與大丈夫
075 莊子（上）：永恒的鄉愁
085 莊子（下）：人在江湖
091 荀子：養在深閨人未識
116 屈原（上）：無路可走
122 屈原（下）：面向風雨的歌者
134 仲尼弟子：昨夜星辰
151 第二部 彀中英雄（紀元前 4—紀元 1 世紀）
153 商鞅：斯人自殺
177 韓非：折斷的雙刃劍
196 李斯：斯人斯鼠
206 張良：綿軟的剃刀
213 陳平：黑暗的囊
220 賈誼：沒有席位的發言
237 晁錯：多情卻被無情惱
250 東方朔：談何容易
266 司馬相如：A Playboy
279 董仲舒：巫師與媒婆
294 司馬遷：生存還是毀滅
309 朱買臣：我們為什么站在他這邊
324 揚雄：從向隅而泣到向隅而笑
340 王充：文化清潔工
369 第三部 絕地生靈（紀元 2—紀元 5 世紀）
371 李固：頭顱擲處血斑斑
383 梁冀：過把癮就死
390 宦官：道德的唾液
396 桓帝與靈帝：笑罵由你
405 黨錮群英（上）：道德清潔工
416 黨錮群英（下）：婞直與殘忍
423 建安烈士：不朽的大纛
441 魏晉名士：向死而生
450 諸葛亮：歷史的雕塑
466 孔融與禰衡：文化的垢甲
487 曹丕：缺德的禪讓
504 阮籍與嵇康：誰的去處好
513 元康之英：末日狂歡
523 陶淵明：南山種豆
539 謝靈運：生活在別處
前 言
父親的家國
2003年春天，父親患帶狀皰疹，輾轉數家醫院竟無醫生能確診，兩個多月以后，還是我一字不識的母親突然悟出，父親得的可能是蛇丹瘡(即帶狀皰疹的中醫名)，以此提醒某大醫院的醫生，醫生方恍然大悟。但此時我父親已經被劇烈的病痛折磨得奄奄一息，從此引發多種疾病，直至無藥可醫。
2004年暑假，我回老家看望父親。此時的父親骨瘦如柴，并且由于藥物的副作用，雙目視力幾乎完全喪失，兩耳的聽力也微乎其微。
但是，在精力好的時候，父親的談興還好，他給我們說起他年輕時候的孤危和艱難。我們鮑姓在當地是小姓，我的祖父沒有兄弟，單門獨戶又忠厚樸拙。我父親也只有弟兄二人，叔叔老實可欺。我父親的娘舅那邊倒是人丁興旺，卻又人緣極差，鄉譽極低，不僅不是可資利用的人際資源，反而要時時注意撇清干系，從而也無從依靠。說著說著，父親就給我們背了一首詩：
人情相見不如初，多少英雄守困途。
錦上添花到處有，雪中送炭世間無。
時來易借金千兩，運去難賒酒一壺。
識破人情全是假，還須自己著功夫。
背完此詩，父親還順帶跟我們說起他的一位朋友。說起我父親的這位“朋友”，我們倒都認識，是鎮上人。那時的鎮上人，吃商品糧的，和我們相比，幾乎是兩重天。我不知道當初他們是在什么情況下結交的，在我的記憶中，他們好像沒有什么來往，也從來沒有見過他們有什么杯酒之歡。到了后來，竟至于不來往了。我們也不明白為什么。父親此時才告訴我們，原來，有一年，我父親的這位朋友病了，父親聽說后，要去看望，可是家里實在太窮，什么也拿不出來，躊躇多日，只好硬著頭皮，幾乎空手去了。心想，朋友一定會理解。但沒想到，朋友一見父親幾乎空著手，當時就拉下了臉。我父親覺得大受傷害，也對“朋友”等等，心灰意冷。
父親性情剛烈慷慨，仗義重誼。這次，他給我們背這首詩，帶著滿腹傷感，幾乎唏噓。我心里極感震動，那種人生的寒涼，一下子就包圍了我。我問父親，這是誰的詩？父親說，他也不知道，是他年輕時，到一戶人家，人家的中堂上，就寫著這首詩，因為說中心中隱痛，觸動心中感慨，一下子就記住了。
過了幾日，我和大哥坐在父親病床邊，父親和我們聊，那天他的情緒很好，他說有一首詩，是邵康節先生的，很好，就又背給我們聽：
每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光。
惟求處處田禾熟，但愿人人壽命長。
國有忠臣扶社稷，家無逆子惱爺娘。
四方平定干戈息，我縱貧時也不妨。
我父親少時讀私塾，讀《語》《孟》，讀《千家詩》，幾年的私塾教育，使他終身都像一個讀書人，有著讀書人的情懷氣質，常常民胞物與，感懷萬端；有著讀書人的思維方式，時時禮義廉恥，仁義道德；還有著天下家國的眼光，總是忠臣孝子，修身齊家。我后來到了城市，在城市里見到不少我父親這個輩分的人，他們大多認識字，能讀報，還有各自的技術或專業，見識也廣，但是卻沒有父親的那種讀書人的氣質。這促使我思考什么才是真正的教育，什么才是真正的文化，什么才是真正的素質。
深受私塾熏陶的父親后來終身在農村，做一個地道的農民，身邊幾乎沒有一個人能理解他的情懷和感慨。他是何等的孤獨啊。這種孤獨，是那樣的深，卻又那樣的長——長到他自己的一生。
他后來砸鍋賣鐵，也要讓我們念書，在沒有高考的時代，在社會禁錮階層流動的時代，這樣的讀書完全沒有什么目的。他大概是太寂寞了吧，希望通過自己的培養，讓我們能聽懂他的心聲？
在父親給我們背的兩首詩中，我感受到了他對這個世界的失望和傷感，也感受到了他對家國的真誠祈禱。
不久，我的父親就去世了。在那樣偏僻的鄉下，在那樣一個完全無人注意的角落，我的農民父親，對人生有著那樣蒼涼的感受，還有著那樣深重的對家國的關懷，這令人難以置信。這是一個文化的奇跡，也是一個人的奇跡。
父親曾經對我有很多的期望，但是，他后對我的交代，就僅僅是希望我花錢不要太大手大腳，“你負擔重啊”，這是他對我說的后的話。
我知道我不能實現父親對我的全部期望，但我會一直秉持良心寫作和教書。因為，我生活在父親的家國，我會像我父親一樣，為了天下家國祈禱。
