您好，請選擇問題分類進行咨詢。
聯(lián)系電話
- 010-64938082
羅素曾言：人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人變得愚蠢。
如何理解羅素這句似乎與我們的常識相距甚遠的話？
顯然，我們不能把這句話極端看待，因為羅素本身長期從事教育行業(yè)，且自己就是英國教育體系的一個結(jié)果，如果說教育使人愚蠢，豈不是要說羅素在助紂為虐，而且他自己并不愚蠢。
羅素并不是反對教育，而是反對壞的教育。而所謂壞的教育在羅素的眼里就是使人變得愚蠢的教育，“教育應(yīng)該培養(yǎng)求真理的愿望，而不是相信某種特殊的信條就是真理。”
尤其是所謂灌輸型的教育，教育的一方掌握著無限的權(quán)威，學生唯一能做的就是服從，在羅素看來這就是壞的教育，會使人變得愚蠢。
在羅素看來“不僅不應(yīng)當要求教師發(fā)表千篇一律的意見，而且要盡可能避免出現(xiàn)這種情況，因為教師各抒己見是健全的教育所必不可少的。”
如果只允許講授一種意見，學生很容易變得輕信、盲目，以至于認為世界上只有這一種“真理”。
如果為了保護學生，而采取選擇性的教育，甚至是對于某些“危險”的事情避而不談，結(jié)果只能使得喜歡刨根問底的頭腦陷于僵化或另尋他處找答案。
而等到一些按部就班的學生長大成人，了解到某些真相，最常見的結(jié)果是“喪失一切社會理想”，徹底的犬儒化，不關(guān)心公正是非，變成精致的利己者，不負擔起應(yīng)該承擔的責任。
在古代，中國少有大規(guī)模的教育，私塾和書院盛行，受教育者也僅僅是少數(shù)人，教育內(nèi)容有限，各個朝代以儒家經(jīng)典作為馴服人們的工具，對于普通民眾來說，這份工作往往由精通儒家文化的人采取“教化”的方式來進行。
漫長的古代社會除了先秦時期，人們的思想被禁錮在了特定的文化之中，使得傳統(tǒng)社會長期趨于穩(wěn)定。
現(xiàn)代社會中的教育顯然與傳統(tǒng)不同，也不應(yīng)該相同。
義和團因官方的推波助瀾和民間教育而走向狂熱，他們不理解在中國之外還有文明社會存在，甚至比中國還要更加文明，將外國人斥責為“鬼”，視一切不同于自己的文化為異端邪說，以至于采取瘋狂的暴力行為。
這就是教育帶來的一種愚蠢。
就像羅素所言：“教師應(yīng)該努力在學生中培養(yǎng)的品格，莫過于寬容。”
寬容意味著接觸不同的文化，了解不同的意見，在不同的信息中進行取舍，教育要做的就是做好引導(dǎo)，然后相信學生能夠做好取舍和自己的選擇。
現(xiàn)代教育培養(yǎng)的應(yīng)該是健全的現(xiàn)代人，擁有獨立的見解和人格，能夠負擔起應(yīng)該承擔的社會責任，家庭責任，對社會事務(wù)有熱情和信心，能夠理解和包容不同于自己的見解和文化。
如果教育淪為工具，并不會使人變得更加聰慧，相反的是，教育的越多，就會使人越愚蠢，因為他腦中的偏見也就越重。
而像知識豐富的人往往很少會陷入狂熱之中，蘇格拉底的格言就是，“我知道我一無所知”。因為他知道沒有絕對的真理， 只有愚蠢的人才會異常堅定且沖動。教育“總該留有余地，允許例外，不然的話，最后將毀滅人性中所有美好的東西。”
（本文選自公眾號多思考一點的文章，轉(zhuǎn)載僅供學習交流，圖文如有侵權(quán)，請來函刪除。）
