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我在這幾十年中，聽到最多的勸告就是：“維迎，你說話注意點，小心點！”大家都對我很愛護。但是，我相信人類要進步，就得有一種超越現(xiàn)實、超越功利的想法。要有這樣一批人，我們的社會才能進步。
我不能說自己有多偉大，只是覺得我將按我的信仰，按我的理念去做。我不在乎別人對我怎么說，但我會思考自己說出來的是不是代表自己認知的邏輯，是不是符合人類的理性。如果達到這一點的話，我覺得就可以了。我很喜歡這種生活。
我追求“四無”，于是有朋友說，你干脆就叫“四無居士”吧。
哪“四無”？“上無領(lǐng)導(dǎo)，下無群眾，目無組織，心無旁騖。”我的意思是，套用俗語講，我不愿意接受任何人對我的指手畫腳，也不愿意對任何別人的行為后果承擔(dān)責(zé)任。
我想問題是因為我是人類的一份子、社會的一份子，而不是因為我是某個組織的人。
盡管我特別捍衛(wèi)市場經(jīng)濟，堅守市場經(jīng)濟的理念，但坦率地講，我認為人世間真正最寶貴的東西，是不能定價的，是無價的。凡是有價的，市場上能夠買到的東西，都不是最珍貴的東西。比如我去不去哪里講課，完全看我是不是喜歡，與給不給報酬，給多少報酬，沒有關(guān)系。
我要保持我的自由，我不是任何人的雇員。隨著時間的推移，我越來越明白這一點。
衡量成功的標準究竟是什么？當官發(fā)財是否就叫成功？
我更喜歡亞里士多德的那種觀念，人生就是追求卓越，若能將自己的潛力發(fā)揮出來，這就叫成功。千萬不要按一個標準衡量成功與否。
我不贊同那種所謂按最后的結(jié)果來判斷一個人做事的正確與否。有的人賺錢了，我不認為他就是成功的，甚至當官，我也不認為那是成功的。關(guān)鍵是你走的路對不對？若搞陰謀詭計，勾心斗角，官當?shù)迷俅螅乙稽c都不羨慕。
我之所以不認為那是成功，是因為他沒有發(fā)揮人性本身的優(yōu)點，總是生活在焦慮中。
我曾說過，一個人若在某個單位沒被提拔，不要認為自己失敗了。如果那個單位的領(lǐng)導(dǎo)本身是個小人，是個沒有正義感、沒有原則的人，而你卻是一個正派的人，那很自然，你是不會被提拔的。在某種意義上，這恰恰是你的成功。
如果你墮落得跟他完全一樣，我覺得這才是人生的失敗。
亞當·斯密說，我們?nèi)祟惖暮芏嗤纯鄟碜詫θN狀態(tài)下的差距估計過高：貧窮與富有之間的區(qū)別；私人職位和公眾職位之間的區(qū)別；寂寞無聞與道高望重之間的區(qū)別。理性地講，其實真的沒有那么大的差距。
人是什么？人一定要有他的獨立性和他的自由。
人生必須堅持自己的生活準則，真的不能按照太世俗的唯物主義的標準，認為只有當大官了，或者賺大錢了，或者出大名了，才是成功。過得踏實，這很重要。
我只是覺得應(yīng)該按我的本性去生活，而沒有貶低任何人的意思。無論是想當官的，想賺錢的，想出名的，只要正當，都是好的，至少是無可非議的。我有時候覺得，我們真的應(yīng)該感謝那些貪婪的人，他們因為貪婪忍受了許多痛苦，但給我們生產(chǎn)出了很好的產(chǎn)品。
當然，如果不是按照正當?shù)姆绞剑瑹o論賺了錢，還是當了官、出了名，都沒什么可羨慕的。
我跟某一個人交往，坦率講，不是因為他的身份、地位，喜歡交往，是因為他這個人本身讓我感興趣。我與朋友交往有一個原則，就是“君子之交淡如水”。我從不從朋友那里獲取個人好處。這是我做人的原則。
你可以說我是我行我素。你官再大，錢再多，在我面前沒有任何意義。我認為我做的事情，是更神圣的事情。這是我內(nèi)心的想法。所以可能有的人覺得我比較不好接近。
亞里士多德說，人有三種生活，一種叫享受的生活，一種叫政治的生活，一種叫沉思的生活。
享受的生活，是指我們?nèi)似咔榱臇|西，要有錢、有房子、吃好穿好，等等。政治的生活是說人追求一種權(quán)力、一種榮譽的生活。
現(xiàn)在很多企業(yè)界人士就是這樣，在以一種好勝心做企業(yè)。政界人士也是這樣，他們勾心斗角，不一定是因為對現(xiàn)在的位置不滿，而是因為他不那樣做，別人就可能把他弄下去。
沉思的生活，是人的理性的最高追求，是我們在思考，在努力理解這個世界，有一種戲看人生的心態(tài)。
