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一百多年前，在劍橋大學(xué)的歷史課上，阿克頓勛爵講過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)人對(duì)于近幾個(gè)世紀(jì)有怎樣的觀念，他大體上就會(huì)成為怎樣的人。”

如今，看一看我們社會(huì)中那些“沉默的大多數(shù)”，不難發(fā)現(xiàn)，阿克頓勛爵當(dāng)年的論斷是多么精準(zhǔn)。不能正確地認(rèn)識(shí)世界近代的歷史，必然難以看清自身所處的現(xiàn)實(shí)。所以，阿克頓勛爵相信“近代史與我們聯(lián)系緊密，這是一個(gè)有關(guān)生死的深刻問(wèn)題，我們注定要通過(guò)它找到自己的道路，形成自己的洞見(jiàn)。”

于是，他決定編寫(xiě)一部世界近代史，這就是“劍橋史”系列的第一部：《劍橋近代史》。可惜的是，他對(duì)歷史寫(xiě)作的要求太高，直到去世，也只完成了半部。

幸運(yùn)的是，他在劍橋大學(xué)的課堂上留下了完整的《近代史講稿》，這可以看作是《劍橋近代史》的雛形，也可以看作是一部“極簡(jiǎn)劍橋近代史”。通過(guò)它，我們得以窺見(jiàn)阿克頓勛爵的思想深處。

◎一部極簡(jiǎn)劍橋近代史：微言大義，一筆入魂，一份通向自由的思想遺產(chǎn)

從近代國(guó)家的開(kāi)端，到文藝復(fù)興；從反宗教改革運(yùn)動(dòng)到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)；從輝格黨的崛起，到美國(guó)革命；《近代史講稿》的每一講，都圍繞對(duì)應(yīng)時(shí)代最具影響力的歷史事件或人物展開(kāi)，勾勒出近代歷史發(fā)展的主要線(xiàn)索。

本書(shū)文字簡(jiǎn)潔、精辟，每一講的最后，阿克頓勛爵都會(huì)像司馬遷寫(xiě)《史記》一樣，基于自由的觀念來(lái)一段概括性的評(píng)述，可謂微言大義，一筆入魂。因此，本書(shū)既為讀者提供了豐富的歷史細(xì)節(jié)，也是阿克頓勛爵留下的一份珍貴的思想遺產(chǎn)。

◎一份超脫于時(shí)代的清醒：阿克頓的思想精粹，一種直達(dá)底層的歷史思維

阿諾德·湯因比說(shuō)：“阿克頓是近代西方史學(xué)家中最偉大的頭腦之一”。阿克頓勛爵給我們的不僅是歷史的知識(shí)，更是有關(guān)歷史的底層思維：一種因循歷史道德法則的思想、信念、智慧和獨(dú)特的歷史關(guān)懷，警示的是整個(gè)人類(lèi)的弱點(diǎn)，以及普遍的人性。

正如美國(guó)歷史學(xué)家希梅爾法布所說(shuō)：“阿克頓從宗教和政治兩個(gè)方面揭示了同一個(gè)真理——無(wú)論是宗教世界還是世俗社會(huì)，權(quán)力都是一種墮落的、無(wú)恥的、腐敗的力量。”