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《什么是教育》是教育學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，作者卡爾·雅斯貝爾斯，德國哲學(xué)家、精神病理學(xué)家，是公認(rèn)的西方“存在主義”大師之一。他在書中從“生存、自由、超越”的存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，詳盡、深入地論述了對(duì)教育的獨(dú)特理解，引導(dǎo)我們?nèi)プ匪萁逃谋驹凇で蠼逃谋菊嬉饬x。
這本書是卡爾·雅斯貝爾斯關(guān)于教育的思想?yún)R編，全書從教育的本質(zhì)和目的、教育的方式與方法、教育的過程、大學(xué)的理想等多個(gè)方面進(jìn)行了論述，充滿了作者對(duì)教育真諦的追求。
這部偉大的著作歷經(jīng)百年，仍然振聾發(fā)聵，仍然在猛烈地敲擊著我們的心靈，仍然在提醒我們時(shí)刻記住教育的本質(zhì)。那些依然熠熠生輝的經(jīng)典語錄，仍然值得我們深入閱讀和學(xué)習(xí)。
1.一切教育的關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的選擇，以及將學(xué)生引向事物本源的方式。教育關(guān)注的是，如何調(diào)動(dòng)并實(shí)現(xiàn)人的潛能，如何使內(nèi)在靈性與可能性充分地生成，換言之，教育是人的靈魂的教育。
2.在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶，其他含混晦暗的東西根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。
3.教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。
4.真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個(gè)人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。
5.在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶，而其它含混晦暗的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。
6.經(jīng)院式教育：這種教育僅僅限于“傳授”知識(shí)，教師只是照本宣科，而自己毫無創(chuàng)新精，教材已形成一套固定的體系。
7.師徒式教育：這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個(gè)人色彩的傳統(tǒng)。
8.蘇格拉底式的教育：從教育的意義上看，教師和學(xué)生處于一個(gè)平等地位。教學(xué)雙方均可自由地思索，沒有固定的教學(xué)方式，只有通過無止境的追問而感到自己對(duì)絕對(duì)真理竟一無所知。
9.對(duì)話是思想自身的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話以人類及其處境的關(guān)系為內(nèi)容，在對(duì)話中，人們可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯與存在的意義。
10.教育一再出現(xiàn)的特有現(xiàn)象：放棄本質(zhì)的教育，卻去從事沒完沒了的教學(xué)試驗(yàn)、做一些不關(guān)痛癢的調(diào)查分析，把不可言說之事用不真實(shí)的話語直接表述出來，并不斷地更換內(nèi)容和方法做種種實(shí)驗(yàn)。
11.一個(gè)民族的將來如何，全在于父母教育、學(xué)校教育和自我教育。
12.教育須有信仰，沒有信仰的教育不過是純粹的教學(xué)技術(shù)。
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