您好，請(qǐng)選擇問(wèn)題分類進(jìn)行咨詢。
聯(lián)系電話
- 010-64938082
有人的地方就有江湖？
這其實(shí)是一個(gè)誤解。
武俠劇里，主角們動(dòng)不動(dòng)就闖蕩江湖，去江湖歷練，仿佛我們今天的“世界那么大，我想去看看”一樣。
但武俠小說(shuō)中的江湖，卻并不是每個(gè)時(shí)代都有的。
歷史上很多朝代，比如漢、唐、明，都沒(méi)能造就一個(gè)生機(jī)勃勃的江湖世界。
江湖的最大特點(diǎn)便是流動(dòng)性，即允許人口的自由流動(dòng)，否則怎么走江湖？
秦漢至隋唐，就有限制流動(dòng)性、禁止人口自由流動(dòng)的社會(huì)制度，叫“過(guò)所”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們不能私自出遠(yuǎn)門。實(shí)在要出遠(yuǎn)門的，要先跟有關(guān)部門申請(qǐng)一張“過(guò)所”，要說(shuō)清楚你出門干嘛、去多久、什么時(shí)候回來(lái)、你不在的時(shí)候誰(shuí)給你承擔(dān)賦役等等。基層單位逐級(jí)上報(bào)，簽字批準(zhǔn)，“過(guò)所”才能拿到手。
“過(guò)所”上會(huì)注明持有人的姓名、身份、年齡、所攜帶隨員的身份與人數(shù)、所攜帶財(cái)物數(shù)目、往返的地點(diǎn)，等等。政府會(huì)在各個(gè)關(guān)卡勘驗(yàn)，沒(méi)有攜帶“過(guò)所”出關(guān)的人，會(huì)被問(wèn)罪。
我們想象一下：盛唐之時(shí)，有一位任俠的少年，想出遠(yuǎn)門當(dāng)游俠、闖蕩江湖，不想剛經(jīng)過(guò)某州的關(guān)禁，就遇到官府檢查“過(guò)所”，任俠的人哪里有什么“過(guò)所”，所以立即被抓起來(lái)。還闖蕩個(gè)啥的江湖？就算躲過(guò)了關(guān)卡的盤查，入夜之后，想要找個(gè)酒店大碗喝酒、大塊吃肉，卻發(fā)現(xiàn)整個(gè)城市的酒店都歇業(yè)了，根本沒(méi)什么夜市，你只能待在客棧里，洗洗睡。如果想溜到大街上逛逛，很可能就會(huì)被巡夜的兵丁捉住，痛打二十大板。
但是這種通行證到宋代幾乎就見(jiàn)不到了。宋代只有類似身份證一樣的東西，走州過(guò)縣都是自由的。
而且宋代的坊市制完全解體，人們沿河設(shè)市，臨街開鋪，到處都是繁華而雜亂的商業(yè)街。宵禁也沒(méi)有了。
于是，江湖就形成了。宋代為江湖人士創(chuàng)造了生存的空間，不管是“月黑風(fēng)高殺人夜”，還是“夜深燈火上樊樓”，江湖中適合在夜晚發(fā)生的事情都可以在宋代實(shí)現(xiàn)。
而金庸明確以明代為背景的，只有一部《碧血?jiǎng)Α贰Ｃ鞔@個(gè)充斥著錦衣衛(wèi)和西廠東廠公公的時(shí)代簡(jiǎn)直可怕，根本不適合江湖俠客與綠林好漢生存。
朱元璋親自頒布法令，要求士農(nóng)工商四民都必須固守本業(yè)，農(nóng)民老老實(shí)實(shí)待在農(nóng)田上，不可脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。想棄耕從商？那是必須禁止的，只準(zhǔn)在農(nóng)隙之時(shí)賣點(diǎn)土特產(chǎn)；而且，農(nóng)民也不準(zhǔn)脫離原籍地，平日里，每天的活動(dòng)范圍都應(yīng)該控制在一里之內(nèi)，日出而作，日落而息，鄰里之間要彼此知曉作息安排；就算碰上饑荒，逃荒外出，官府也有責(zé)任將他們遣送回原籍；從事醫(yī)卜之人，也不得遠(yuǎn)游，他們的出入作息，鄉(xiāng)鄰也要知曉。
實(shí)在需要出門的，就跟漢唐一樣，辦個(gè)“路引”。擅自出遠(yuǎn)門，后果很嚴(yán)重，輕則打板子，重則充軍、處死。
怎么樣治理那些游手好閑的人呢？朱元璋在南京修建了一座“逍遙樓”，命令官兵凡看到市井中有下棋的、養(yǎng)禽鳥的、游手游食的，都抓起來(lái)，關(guān)入逍遙樓，讓他逍遙個(gè)夠，活活餓死。在京的官兵，如果有學(xué)唱曲的，割了舌頭，下棋的，斬?cái)嗍郑惶咔虻模硵嗄_；做買賣的，發(fā)配邊惡地方充軍。
好可怕！如此井然有序的中世紀(jì)社會(huì)，還有哪一個(gè)人敢出去闖蕩江湖？
本文摘自《金庸細(xì)讀：一部嚴(yán)肅的古代社會(huì)史》
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
吳鉤自述少年時(shí)代便鐘愛(ài)武俠小說(shuō)，金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，古龍的陸小鳳系列、楚留香系列、小李飛刀系列，基本上都讀過(guò)一遍以上，是武俠小說(shuō)的忠誠(chéng)擁躉。像所有喜愛(ài)武俠的人一樣，吳鉤也有過(guò)夢(mèng)想自己練成絕世武功的時(shí)候。如今寫這本解讀金庸的小書，正是為了了卻少年時(shí)的武俠情結(jié)。
金庸的小說(shuō)很多都有明確的時(shí)代背景和歷史場(chǎng)景，很多人物也都是真實(shí)的，但小說(shuō)畢竟是虛構(gòu)，書中的人物距離我們的生活仍是十分遙遠(yuǎn)。吳鉤從歷史知識(shí)的角度，對(duì)金庸的小說(shuō)進(jìn)行解讀，豐富我們對(duì)人物的想象，呈現(xiàn)一個(gè)更真實(shí)、更接地氣的武俠世界。
歷史是什么？是用來(lái)掛小說(shuō)的釘子（大仲馬）。因?yàn)橛袣v史，才撐起了金庸小說(shuō)的波瀾壯闊。跟隨吳鉤，開啟一段溯源之旅吧！
吳鉤，宋史研究者，知名歷史作家。多年來(lái)致力于研究宋朝文明，主張“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”“重新闡釋傳統(tǒng)”，著有《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》等作品。其中，重點(diǎn)介紹宋朝社會(huì)生活的《風(fēng)雅宋》一書出版之后好評(píng)如潮，拿下了含CCTV“2018年中國(guó)好書”在內(nèi)的眾多大獎(jiǎng)。
自序 ( 我為什么要寫這本小書 )
025 契丹人的胸膛真有狼頭刺青嗎
073 喬峰為什么要吃狗肉
131 有沒(méi)有大俠戴眼鏡
172 宋朝娘子可“休夫”
210 江湖門派的經(jīng)濟(jì)來(lái)源
241 袁承志能夠在海外創(chuàng)建一個(gè)共和國(guó)嗎
286 附錄(武俠江湖的解構(gòu))
（本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：歷史與秩序。轉(zhuǎn)載僅供學(xué)習(xí)交流，圖文如有侵權(quán)，請(qǐng)來(lái)函刪除。）
